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T38n1775_p0327a09║   
T38n1775_p0327a10║   　　No. 1775 [cf. No. 475]
T38n1775_p0327a11║   注維摩詰經卷第一 并序
T38n1775_p0327a12║   
T38n1775_p0327a13║   　　　　後秦釋僧 肇選
T38n1775_p0327a14║   維摩詰不思議經者。蓋是窮微盡化。絕妙
T38n1775_p0327a15║   之 稱也。其旨淵玄。非言象所測。道越三空。
T38n1775_p0327a16║   非二 乘所議。超群數之 表。絕有心之 境。眇
T38n1775_p0327a17║   莾無為而無不為。罔知所以 然而能然者
T38n1775_p0327a18║   不思議也。何 則 夫聖智無知而萬品俱 照。法
T38n1775_p0327a19║   身無象而殊形並 應。至韻無言而玄籍彌布。
T38n1775_p0327a20║   冥 權無謀而動 與事 會。故能統濟群方。開
T38n1775_p0327a21║   物成務 。利 見天下於我無為。而惑者覩
T38n1775_p0327a22║   感照。因謂之 智。觀應形則 謂之 身。覿玄
T38n1775_p0327a23║   籍便 謂之 言。見變動 而謂之 權。夫道之 極
T38n1775_p0327a24║   者豈可以 形言權智而語其神域哉。然群
T38n1775_p0327a25║   生長寢非言莫曉。道不孤運。弘之 由人。是
T38n1775_p0327a26║   以 如來命文殊於異方。召維摩於他土。爰
T38n1775_p0327a27║   集毘耶共弘斯道。此經所明統萬行則 以
T38n1775_p0327a28║   權智為主 。樹德本則 以 六 度為根。濟蒙
T38n1775_p0327a29║   惑則 以 慈悲為首。語宗極則 以 不二 為
T38n1775_p0327b01║   門。凡此眾說皆不思議之 本也。至若借座
T38n1775_p0327b02║   燈王請飯香土手接大千室包 乾象。不思
T38n1775_p0327b03║   議之 迹也。然幽關難啟。聖應不同。非本無
T38n1775_p0327b04║   以 垂跡。非跡無以 顯本。本跡雖殊而不思
T38n1775_p0327b05║   議一 也。故命侍 者標以 為名焉。大秦天王俊
T38n1775_p0327b06║   神超世 玄心獨悟。弘至治於萬機之 上。揚
T38n1775_p0327b07║   道化於千載之 下。每尋翫茲典 以 為棲神之
T38n1775_p0327b08║   宅。而恨支竺所出理滯於文。常恐玄宗墜
T38n1775_p0327b09║   於譯人。北天之 運運通有在也。以 弘始八 年
T38n1775_p0327b10║   歲次鶉火一 命大將軍常山公 右將軍安成侯
T38n1775_p0327b11║   與義學沙門千二 百人。於長安大寺請羅
T38n1775_p0327b12║   什法師重譯正本。什以 高世 之 量冥 心真
T38n1775_p0327b13║   境。既盡環中。又善方言。時手執梵文口自
T38n1775_p0327b14║   宣譯。道俗 虔虔一 言三復。陶冶精求務 存聖
T38n1775_p0327b15║   意。其文約而詣。其旨婉而彰。微遠之 言於茲
T38n1775_p0327b16║   顯然矣。余 以 闇短時預聽次。雖思乏 參玄。
T38n1775_p0327b17║   然麁得文意。輒順所聞為之 注解。略記成
T38n1775_p0327b18║   言述而無作。庶將來君子異世 同聞焉。
T38n1775_p0327b19║   維摩詰所說。　什曰。維摩詰秦言淨名。即
T38n1775_p0327b20║   五 百童子之 一 也。從妙喜國來遊此境。所
T38n1775_p0327b21║   應既周將還本土。欲顯其淳德以 澤群生。
T38n1775_p0327b22║   顯迹悟時。要必有由故命同志詣佛。而
T38n1775_p0327b23║   獨不行。獨不行則 知其疾也。何 以 知之 。同
T38n1775_p0327b24║   志五 百共遵大道。至於進德修 善。動 靜必
T38n1775_p0327b25║   俱 。命淨國之 會業之 大者。而不同舉明其
T38n1775_p0327b26║   有疾。有疾故有問疾之 會。問疾之 會由淨
T38n1775_p0327b27║   國之 集。淨國之 集由淨名方便 。然則 此經始
T38n1775_p0327b28║   終所由良有在也。若自說而觀則 眾聖齊
T38n1775_p0327b29║   功 。自本而尋則 功 由淨名源其所由故
T38n1775_p0327c01║   曰維摩詰所說也。肇曰。維摩詰秦言淨名。
T38n1775_p0327c02║   法身大士也。其權道無方隱顯殊迹。釋彼妙
T38n1775_p0327c03║   喜現此忍土。所以 和光 塵俗 因通道教。常
T38n1775_p0327c04║   與寶積俱 遊為法城之 侶 。其教緣既畢將
T38n1775_p0327c05║   返妙喜。故欲顯其神德以 弘如來不思議
T38n1775_p0327c06║   解脫之 道。至命寶積獨詣釋迦自留現
T38n1775_p0327c07║   疾。所以 生問疾之 端建微言之 始。妙唱自
T38n1775_p0327c08║   彼故言其說。竺道生曰。維摩詰者此云
T38n1775_p0327c09║   無垢稱也。其晦跡五 欲。超然無染。清名遐
T38n1775_p0327c10║   布。故致斯號。貴名求實者必重其說。說本
T38n1775_p0327c11║   表實。重之 則 終得所求。因斯近接有過聖
T38n1775_p0327c12║   言矣。
T38n1775_p0327c13║   經。　肇曰。經者常也。古今雖殊。覺道不改。
T38n1775_p0327c14║   群邪不能沮。眾聖不能異。故曰常也。
T38n1775_p0327c15║   一 名不可思議解脫。　什曰。亦名三昧亦名
T38n1775_p0327c16║   神足。或令脩短改度。或巨細相容變化隨
T38n1775_p0327c17║   意。於法自在解脫無礙。故名解脫。能者
T38n1775_p0327c18║   能。然物不知所以 故曰不思議。亦云 。法身
T38n1775_p0327c19║   大士念即隨應。不入 禪定然後能也。心得
T38n1775_p0327c20║   自在。不為不能所縛故曰解脫也。若直
T38n1775_p0327c21║   明法空。則 乖 於常習。無以 取信 。故現物
T38n1775_p0327c22║   隨心變。明物無定性。物無定性則 其性虛
T38n1775_p0327c23║   矣。菩薩得其無定。故令物隨心轉。則 不思
T38n1775_p0327c24║   議乃空之 明證。將顯理宗故以 為經之 標
T38n1775_p0327c25║   也。肇曰。微遠幽深二 乘不能測。不思議也。
T38n1775_p0327c26║   縱任無礙塵累不能拘。解脫也。此經始自
T38n1775_p0327c27║   于淨土。終于法供 養。其中所明雖殊。然其
T38n1775_p0327c28║   不思議解脫一 也。故總以 為名焉。上以 人名
T38n1775_p0327c29║   經。此以 法名經。以 法名經所以 標榜旨
T38n1775_p0328a01║   歸。以 人名經所以 因人弘道者也。生曰。
T38n1775_p0328a02║   無垢之 稱或止形迹。心不必然。故復言其
T38n1775_p0328a03║   解脫更為一 名。不可思議者凡有二 種。一
T38n1775_p0328a04║   曰理空。非惑情所圖。二 曰神奇。非淺識
T38n1775_p0328a05║   所量。若體夫空理則 脫思議之 惑。惑既脫
T38n1775_p0328a06║   矣則 所為難測。維摩詰今動 靜皆神奇。必脫
T38n1775_p0328a07║   諸惑。脫惑在于體空。說空是其所體。是
T38n1775_p0328a08║   以 無垢之 名信 而有徵。名苟有徵。其求愈
T38n1775_p0328a09║   到 。到 於求者何 患不悟乎。
T38n1775_p0328a10║   　　佛國品第一 　什曰。經始終由於淨國。故以
T38n1775_p0328a11║   佛國冠於篇也。
T38n1775_p0328a12║   如是。　肇曰。如是信 順辭。夫信 則 所言之 理
T38n1775_p0328a13║   順。順則 師資之 道成。經無豐約。非信 不傳。
T38n1775_p0328a14║   故建言如是。
T38n1775_p0328a15║   我聞。　什曰。若不言聞則 是我自有法。我
T38n1775_p0328a16║   自有法則 情有所執。情有所執諍亂 必興。
T38n1775_p0328a17║   若言我聞則 我無法．則 無所執。得失是
T38n1775_p0328a18║   非歸於所聞。我既無執彼亦無競。無執無
T38n1775_p0328a19║   競諍何 由生。又云 愛有二 種。一 五 欲愛。二
T38n1775_p0328a20║   法愛。外道出家能斷欲愛不斷法愛。故情
T38n1775_p0328a21║   有所執。佛弟子兼 除二 愛。法愛既盡執競都
T38n1775_p0328a22║   息。經始稱我聞存於此也。肇曰。出經者
T38n1775_p0328a23║   明己親承聖旨無傳聞之 謬也。
T38n1775_p0328a24║   一 時。　什曰。說經時也。肇曰。法王啟運嘉
T38n1775_p0328a25║   集之 時也。
T38n1775_p0328a26║   佛在毘耶離。　什曰。據佛所在方也。毘言
T38n1775_p0328a27║   稻土之 所宜也。耶離言廣嚴。其地平廣莊
T38n1775_p0328a28║   嚴。肇曰。毘耶離國土名也。秦言廣嚴。其
T38n1775_p0328a29║   土平廣嚴事 因以 為名也。
T38n1775_p0328b01║   菴羅樹園。　什曰。菴羅樹其果似 桃而非
T38n1775_p0328b02║   桃也。肇曰。菴羅果樹名也。其果似 桃而非
T38n1775_p0328b03║   桃。先言奈氏事 在他經。
T38n1775_p0328b04║   與大比丘眾八 千人俱 。　肇曰。比丘秦言或
T38n1775_p0328b05║   名淨乞食。或名破煩惱。或名淨持戒。或
T38n1775_p0328b06║   名能怖魔。天竺一 名該此四義。秦言無一
T38n1775_p0328b07║   名以 譯之 。故存義名焉。別 本云 摩訶比丘
T38n1775_p0328b08║   僧 八 千人俱 。什曰。共聞經人也。舉時方人
T38n1775_p0328b09║   三事 以 證其所聞也。摩訶秦言大亦言勝
T38n1775_p0328b10║   亦言多。於一 切眾中最上。天人所宗故言
T38n1775_p0328b11║   大。能勝九十六 種論議故言勝。其數八 千
T38n1775_p0328b12║   故言多。比丘秦言破煩惱亦言乞士。除五
T38n1775_p0328b13║   種邪命養法身故言乞士。比丘菩薩不合
T38n1775_p0328b14║   數者。以 比丘盡是肉身。菩薩多是法身。身
T38n1775_p0328b15║   異故。若肉身菩薩未正位 取證心異故。以
T38n1775_p0328b16║   二 因緣比丘菩薩不合說也。所以 先羅
T38n1775_p0328b17║   漢後菩薩者。人謂菩薩未盡諸漏智慧
T38n1775_p0328b18║   未具 。羅漢三漏既盡智慧成就。隨人情所
T38n1775_p0328b19║   推以 為先後耳。
T38n1775_p0328b20║   菩薩三萬二 千。　肇曰。菩薩正音云 菩提薩
T38n1775_p0328b21║   埵。菩提佛道名也。薩埵秦言大心眾生。有
T38n1775_p0328b22║   大心入 佛道名菩提薩埵。無正名譯也。別
T38n1775_p0328b23║   本云 菩薩三萬二 千得大神通。什曰。大士凡
T38n1775_p0328b24║   有三種。一 者出家二 者在家三者他方來。復
T38n1775_p0328b25║   次一 者結業身。二 者法身。此中菩薩多是法
T38n1775_p0328b26║   身。然應感之 形與物同迹。物或齊其所
T38n1775_p0328b27║   見而生劣 想。故舉大數然後序德也。梵
T38n1775_p0328b28║   本云 。神通智慧本事 已作。六 度諸法即通慧
T38n1775_p0328b29║   之 因。通慧之 因即本事 也。
T38n1775_p0328c01║   眾所知識。　肇曰。大士處世 猶日月升天。
T38n1775_p0328c02║   有目之 士誰不知識。別 本云 。眾所敬仰。什
T38n1775_p0328c03║   曰。梵本云 。多知多識。顯德應時故物咸知
T38n1775_p0328c04║   識。物咸知識故敬之 者眾。此義則 出也。
T38n1775_p0328c05║   大智本行皆悉成就。　肇曰。大智一 切種智
T38n1775_p0328c06║   也。此智以 六 度六 通眾行為本。諸大士已
T38n1775_p0328c07║   備 此本行。
T38n1775_p0328c08║   諸佛威神之 所建立。　什曰。佛威神建立言
T38n1775_p0328c09║   佛所念也。為佛所念則 莫能沮壞。猶如魚
T38n1775_p0328c10║   子為母所念必得成就也。肇曰。天澤無私
T38n1775_p0328c11║   不潤枯木。佛威雖普不立無根。所建立
T38n1775_p0328c12║   者道根必深也。
T38n1775_p0328c13║   為護法城受持正法。　什曰。法城即實相法
T38n1775_p0328c14║   也。使物無異見故言護也。復次一 切經法
T38n1775_p0328c15║   皆名法城。護持宣布令不壞也。有能持正
T38n1775_p0328c16║   法者亦兼 護之 也。肇曰。外為護法之 城。內
T38n1775_p0328c17║   有受持之 固。
T38n1775_p0328c18║   能師子吼。　肇曰。師子吼無畏音也。凡所言
T38n1775_p0328c19║   說不畏群邪異學。諭師子吼眾獸下之 。
T38n1775_p0328c20║   師子吼曰美演法也。
T38n1775_p0328c21║   名聞十方。　什曰。上言多知多識者謂現迹
T38n1775_p0328c22║   二 方化淳一 國。物沾其惠又識其人。今
T38n1775_p0328c23║   云 名聞十方者。謂道風遐扇聞其名也。肇
T38n1775_p0328c24║   曰。行滿天下。稱無不普。
T38n1775_p0328c25║   眾人不請友而安之 。　什曰。為利 有二 種。若
T38n1775_p0328c26║   今世 後世 。物以 利 交故請而後動 。聖以 慈應
T38n1775_p0328c27║   故不祈而往。往必與親。親必為護。故曰不
T38n1775_p0328c28║   請友而安之 。肇曰。真友不待請。譬慈母之
T38n1775_p0328c29║   赴嬰兒也。
T38n1775_p0329a01║   紹隆三寶能使不絕。　肇曰。繼佛種則 三寶
T38n1775_p0329a02║   隆別 本云 。興隆三寶能使不絕。什曰。非
T38n1775_p0329a03║   直顯明三寶宣通經法之 謂也。謂能積善
T38n1775_p0329a04║   累功 自致成佛。成佛則 有法。有法則 有
T38n1775_p0329a05║   僧 。不絕之 功 事 在來劫 。今言不絕則 必
T38n1775_p0329a06║   能也。又於其中間自行化人。我既化人人
T38n1775_p0329a07║   亦化物。物我俱 成。三寶彌隆。眾生無盡故
T38n1775_p0329a08║   三寶亦不絕也。
T38n1775_p0329a09║   降伏魔怨制 諸外道。　什曰。魔四魔得無生
T38n1775_p0329a10║   忍煩惱永斷故降欲魔。得法身則 更不得
T38n1775_p0329a11║   身故降身魔。無身則 無死故降死魔。無三
T38n1775_p0329a12║   魔則 波旬不得其便 故降天魔也。伏外
T38n1775_p0329a13║   道如令舍利 弗與外道論議。七日七夜然
T38n1775_p0329a14║   後得勝。斯其類也。肇曰。魔四魔也。外道九
T38n1775_p0329a15║   十六 種道也。
T38n1775_p0329a16║   悉已清淨永離蓋纏。　什曰。離蓋纏有三
T38n1775_p0329a17║   種。一 者持戒清淨蓋纏不起。二 者世 俗 道斷。
T38n1775_p0329a18║   斷而未盡。當其不起亦名為離。此中得無
T38n1775_p0329a19║   生法忍滅盡離也。肇曰。蓋五 蓋纏十纏。亦
T38n1775_p0329a20║   有無量纏。身口意三業悉淨則 蓋纏不能累
T38n1775_p0329a21║   也。
T38n1775_p0329a22║   心常安住 無閡解脫。　什曰。不思議解脫即
T38n1775_p0329a23║   其類也。於事 無閡故言無閡。無閡故解脫。
T38n1775_p0329a24║   或於一 事 乃至百千。或於一 國至恒沙國。
T38n1775_p0329a25║   於中通達自在無閡。未能如佛一 切無閡。
T38n1775_p0329a26║   肇曰。此解脫七住 所得。得此解脫則 於諸
T38n1775_p0329a27║   法通達無閡。故心常安住 也。
T38n1775_p0329a28║   念定總持辯才不斷。　肇曰。念正念。定正定。
T38n1775_p0329a29║   總持謂持善不失持惡不生。無所漏忘
T38n1775_p0329b01║   謂之 持。持有二 種。有心相應持。不相應持。
T38n1775_p0329b02║   辯才七辯也。此四是大士之 要用故常不斷
T38n1775_p0329b03║   別 本云 。其念不遠斷乃至辯才成就。什曰。
T38n1775_p0329b04║   念者無上道念也。不斷。不中斷也。不斷義
T38n1775_p0329b05║   通貫下三法也。菩薩得此四法深入 堅固。
T38n1775_p0329b06║   逕身不失歷劫 愈明。故言不斷也。
T38n1775_p0329b07║   布施持戒忍辱精進禪定智慧及方便 力 無不
T38n1775_p0329b08║   具 足。　什曰。上言道念不斷。道念不斷然
T38n1775_p0329b09║   後具 行六 度六 度具 足自事 已畢。自事 已
T38n1775_p0329b10║   畢則 方便 度人。度人之 廣莫若神通。神通
T38n1775_p0329b11║   既具 乃化眾生。如是次第如後淨國中說
T38n1775_p0329b12║   也。肇曰。具 足謂無相行也。七住 已上心智
T38n1775_p0329b13║   寂滅。以 心無為故無德不為。是以 施極於
T38n1775_p0329b14║   施而未甞施。戒極於戒而未甞戒。七德殊
T38n1775_p0329b15║   功 而其相不異乃名具 足。方便 者即智之 別
T38n1775_p0329b16║   用耳。智以 通幽窮微決定法相。無知而無
T38n1775_p0329b17║   不知謂之 智也。雖達法相而能不證。處
T38n1775_p0329b18║   有不失無。在無不捨有。冥 空存德。彼彼
T38n1775_p0329b19║   兩濟。故曰方便 也。
T38n1775_p0329b20║   逮無所得不起法忍。　什曰。有識已來未甞
T38n1775_p0329b21║   見法。於今始得能信 能受。忍不恐怖。安
T38n1775_p0329b22║   住 不動 故名為忍。肇曰。忍即無生慧也。以
T38n1775_p0329b23║   能堪受實相故以 忍為名。得此忍則 於法
T38n1775_p0329b24║   無取無得心相永滅。故曰無所得不起法
T38n1775_p0329b25║   忍也。
T38n1775_p0329b26║   已能隨順轉不退輪。　肇曰。無生之 道無有
T38n1775_p0329b27║   得而失者不退也。流演圓通無繫于一 人
T38n1775_p0329b28║   輪也。諸佛既轉此輪。諸大士亦能隨順而轉
T38n1775_p0329b29║   之 。別 本云 。轉不退轉法輪。什曰。法輪無生忍
T38n1775_p0329c01║   也。以 輪授物。物得此輪故名轉。授者得
T38n1775_p0329c02║   而不失名不退轉。自乘轉進亦名為轉也。
T38n1775_p0329c03║   善解法相知眾生根。　肇曰。諸法殊相無不
T38n1775_p0329c04║   解。群生異根無不知也。
T38n1775_p0329c05║   蓋諸大眾。　什曰。梵本云 。眾不能蓋。眾不
T38n1775_p0329c06║   能蓋明其超出。今言蓋眾其言亦同也。
T38n1775_p0329c07║   得無所畏。　什曰。菩薩自有四無畏。非佛無
T38n1775_p0329c08║   畏也。恐畏之 生生於不足。無不足故無畏。
T38n1775_p0329c09║   能說而不能行亦所以 畏也。今能說能行
T38n1775_p0329c10║   故無畏也。能說能行名曰法也。肇曰。菩薩
T38n1775_p0329c11║   別 有四無畏。一 得聞持總持。二 知眾生根。
T38n1775_p0329c12║   三不見有能難己使己不能答者。四隨
T38n1775_p0329c13║   問能答善決眾疑。有此四德故能映蓋大
T38n1775_p0329c14║   眾也九十六 種外道各有部眾故言諸
T38n1775_p0329c15║   也。
T38n1775_p0329c16║   功 德智慧以 修 其心相好嚴身色像 第一 。　什
T38n1775_p0329c17║   曰。明備 此德所以 無畏也。肇曰。心以 智
T38n1775_p0329c18║   德為嚴。形以 相好為飾。嚴心所以 進道。
T38n1775_p0329c19║   飾形所以 靡俗 。
T38n1775_p0329c20║   捨諸世 間所有飾好。　什曰。色相瓔珞飾好
T38n1775_p0329c21║   已備 故不假外飾也。肇曰。為尊形者示
T38n1775_p0329c22║   嚴相耳。豈俗 飾之 在心哉。
T38n1775_p0329c23║   名稱高遠踰於須彌。　肇曰。名自有高而不
T38n1775_p0329c24║   遠遠而不高。前 聞十方取其遠也。今踰
T38n1775_p0329c25║   須彌取其高也。高謂高勝也。
T38n1775_p0329c26║   深信 堅固猶若金剛 。　肇曰。七住 已上無生
T38n1775_p0329c27║   信 不可壞也。
T38n1775_p0329c28║   法寶普照而雨甘露。　肇曰。法寶光 無不照
T38n1775_p0329c29║   照癡冥 也。澤無不潤潤生死也。喻海有
T38n1775_p0330a01║   神寶能放光 除冥 亦因光 能雨甘露潤枯
T38n1775_p0330a02║   槁也。
T38n1775_p0330a03║   於眾言音微妙第一 。　肇曰。殊類異音既善
T38n1775_p0330a04║   其言而復超勝。
T38n1775_p0330a05║   深入 緣起斷諸邪見有無二 邊無復餘習。　肇
T38n1775_p0330a06║   曰。深入 謂智深解也。解法從緣起則 邪見
T38n1775_p0330a07║   無由生。有無二 見群迷多惑。大士久 盡故無
T38n1775_p0330a08║   餘習。
T38n1775_p0330a09║   演法無畏猶師子吼。　什曰。上明一 切時無
T38n1775_p0330a10║   畏。此明說法無畏。上師子吼明德音遠振。
T38n1775_p0330a11║   此明能說實法。眾咸敬順猶師子吼威懾
T38n1775_p0330a12║   群獸也。
T38n1775_p0330a13║   其所講說乃如雷震。　什曰。正智流潤譬如
T38n1775_p0330a14║   天雨。辯者發響猶如雷震。人有慧而不
T38n1775_p0330a15║   辯或辯而無慧。既云 無畏又言雷震。明
T38n1775_p0330a16║   其辯慧兼 也。肇曰。法音遠震開導萌牙。
T38n1775_p0330a17║   猶春雷動 於百草也。
T38n1775_p0330a18║   無有量已過量。　肇曰。既得法身入 無為
T38n1775_p0330a19║   境。心不可以 智求。形不可以 像 取。故曰
T38n1775_p0330a20║   無量。六 住 已下名有量也。
T38n1775_p0330a21║   集眾法寶如海導師。　肇曰。引導眾生入
T38n1775_p0330a22║   大乘海採取法寶使必獲無難。猶海師
T38n1775_p0330a23║   善導商人必獲夜光 也。
T38n1775_p0330a24║   了 達諸法深妙之 義。　肇曰。如實義也。
T38n1775_p0330a25║   善知眾生往來所趣及心所行。　肇曰。六 趣
T38n1775_p0330a26║   往來心行美惡悉善知也。
T38n1775_p0330a27║   近無等等佛自在慧十力 無畏十八 不共。　什
T38n1775_p0330a28║   曰。諸佛智慧無與等者。而此佛與等。復次實
T38n1775_p0330a29║   相法無有等比。唯佛與等。菩薩隣而未得
T38n1775_p0330b01║   故言近也。肇曰。佛道超絕無與等者。唯佛
T38n1775_p0330b02║   佛自等故言無等等。所以 辯其等者明第
T38n1775_p0330b03║   一 大道。理無不極。平若虛空。豈外降之
T38n1775_p0330b04║   有也。自在慧者。十力 四無所畏十八 不共即
T38n1775_p0330b05║   其事 也。大士雖未全 具 佛慧。且以 近矣。
T38n1775_p0330b06║   關閉一 切諸惡趣門而生五 道以 現其身。　肇
T38n1775_p0330b07║   曰。法身無生而無不生。無生故惡趣門閉。
T38n1775_p0330b08║   無不生故現身五 道也。
T38n1775_p0330b09║   為大醫王善療眾病應病與藥令得服行。　肇
T38n1775_p0330b10║   曰。法藥善療諭醫王也。
T38n1775_p0330b11║   無量功 德皆成就。　肇曰。無德不備 也。
T38n1775_p0330b12║   無量佛土皆嚴淨。　肇曰。群生無量所好不
T38n1775_p0330b13║   同。故修 無量淨土以 應彼殊好也。
T38n1775_p0330b14║   其見聞者無不蒙益。　肇曰。法身無形聲。應
T38n1775_p0330b15║   物故形聲耳。豈有見聞而無益哉。
T38n1775_p0330b16║   諸有所作亦不虛捐。　肇曰。功 不可虛設。
T38n1775_p0330b17║   別 本云 。所作不虛。什曰。所作必成。兼 以 度
T38n1775_p0330b18║   人。故不虛也。
T38n1775_p0330b19║   如是一 切功 德皆悉具 足其名曰等觀菩薩不
T38n1775_p0330b20║   等觀菩薩等不等觀菩薩。　什曰。等觀四等
T38n1775_p0330b21║   觀眾生也。不等智慧分別 諸法也。等不等
T38n1775_p0330b22║   者兼 此二 也。
T38n1775_p0330b23║   定自在王菩薩。　什曰。於諸定中得自在
T38n1775_p0330b24║   也。
T38n1775_p0330b25║   法自在王菩薩。　什曰。說諸法中得自在
T38n1775_p0330b26║   也。
T38n1775_p0330b27║   法相菩薩。　什曰。功 德法相現於身也。
T38n1775_p0330b28║   光 相菩薩。　什曰。光 明之 相現於身也。
T38n1775_p0330b29║   光 嚴菩薩。　什曰。光 明莊嚴也。
T38n1775_p0330c01║   大嚴菩薩。　什曰。明其身相大莊嚴也。
T38n1775_p0330c02║   寶積菩薩。　什曰。積聚智慧寶也。
T38n1775_p0330c03║   辯積菩薩。　什曰。積聚四辯。
T38n1775_p0330c04║   寶手菩薩。　什曰。手中能出無量珍寶也。
T38n1775_p0330c05║   寶印手菩薩。　什曰。印者相也。手有出寶之
T38n1775_p0330c06║   相。亦曰手中有寶印也。
T38n1775_p0330c07║   常舉手菩薩。　什曰。現以 大慈之 手撫慰
T38n1775_p0330c08║   眾生令不恐畏。是以 常舉手向人。唱言勿
T38n1775_p0330c09║   怖也。
T38n1775_p0330c10║   常下手菩薩。　什曰。常垂下其手。現慈心屈
T38n1775_p0330c11║   下無傷 物之 像 也。
T38n1775_p0330c12║   常慘菩薩。　什曰。悲念眾生也。
T38n1775_p0330c13║   喜根菩薩。　什曰。喜根喜等也。亦於實相法
T38n1775_p0330c14║   中生喜及隨喜也。
T38n1775_p0330c15║   喜王菩薩。　什曰。喜有二 種。一 不淨二 清
T38n1775_p0330c16║   淨。清淨喜故言王也。
T38n1775_p0330c17║   辯音菩薩。　什曰。辭辯也。
T38n1775_p0330c18║   虛空藏菩薩。　什曰。實相慧藏如虛空也。
T38n1775_p0330c19║   執寶炬菩薩。　什曰。執慧寶炬除眾闇
T38n1775_p0330c20║   冥 。
T38n1775_p0330c21║   寶勇 菩薩。　什曰。勇 於德寶亦得寶故能勇
T38n1775_p0330c22║   也。
T38n1775_p0330c23║   寶見菩薩。　什曰。以 慧寶見於諸法也。
T38n1775_p0330c24║   帝網菩薩。　什曰。幻術經名帝網也。此大士
T38n1775_p0330c25║   神變自在猶如幻化。故借帝網以 名之 。
T38n1775_p0330c26║   明網菩薩。　什曰。明網自說手有縵網放
T38n1775_p0330c27║   光 明也。
T38n1775_p0330c28║   無緣觀菩薩。　什曰。觀時不取相無緣。亦深
T38n1775_p0330c29║   入 觀時莫見其所緣也。
T38n1775_p0331a01║   慧積菩薩。　什曰。積聚慧也。
T38n1775_p0331a02║   寶勝菩薩。　什曰。功 德寶超於世 也。
T38n1775_p0331a03║   天王菩薩。　什曰。一 假名天。二 生天。三賢聖
T38n1775_p0331a04║   天。言天王則 賢聖天也。
T38n1775_p0331a05║   壞魔菩薩。　什曰。行壞魔道也。
T38n1775_p0331a06║   電得菩薩。　什曰。因事 為名。
T38n1775_p0331a07║   自在王菩薩。　什曰。於法自在。如王之 於
T38n1775_p0331a08║   民也。
T38n1775_p0331a09║   功 德相嚴菩薩。　什曰。功 德之 相莊嚴其身
T38n1775_p0331a10║   也。
T38n1775_p0331a11║   師子吼菩薩。　什曰。以 大法音令眾生伏。
T38n1775_p0331a12║   雷音菩薩。　什曰。所說能令天人歡喜群
T38n1775_p0331a13║   邪振悚。猶若雷音聞者喜懼也。
T38n1775_p0331a14║   山相擊音菩薩。　什曰。以 大法音消伏剛
T38n1775_p0331a15║   強。音聲震擊若山相搏也。
T38n1775_p0331a16║   香象菩薩。　什曰。青香象也。身出香風。菩薩
T38n1775_p0331a17║   身香風亦如此也。
T38n1775_p0331a18║   白香象菩薩。　什曰。其香最勝。大士身香亦
T38n1775_p0331a19║   如是也。
T38n1775_p0331a20║   常精進菩薩。　什曰。始終不退。
T38n1775_p0331a21║   不休息菩薩。　什曰。不暫廢也。
T38n1775_p0331a22║   妙生菩薩。　什曰。生時有妙瑞也。
T38n1775_p0331a23║   華嚴菩薩。　什曰。以 三昧力 現眾華。遍滿
T38n1775_p0331a24║   虛空大莊嚴也。
T38n1775_p0331a25║   觀世 音菩薩。　什曰。世 有危難稱名自歸。
T38n1775_p0331a26║   菩薩觀其音聲即得解脫也。亦名觀世
T38n1775_p0331a27║   念亦名觀自在也。
T38n1775_p0331a28║   得大勢 菩薩。　什曰。有大勢 力 也。以 大神
T38n1775_p0331a29║   力 飛到 十方。所至之 國六 反振動 惡趣休息
T38n1775_p0331b01║   也。
T38n1775_p0331b02║   梵網菩薩。　什曰。梵四梵行。網言其多也。
T38n1775_p0331b03║   寶杖菩薩。　什曰。或物寶或法寶以 為杖也。
T38n1775_p0331b04║   無勝菩薩嚴土菩薩。　什曰。淨國土也。
T38n1775_p0331b05║   金髻菩薩。　什曰。金在髻也。
T38n1775_p0331b06║   珠髻菩薩。　什曰。如意寶珠在其髻中。悉見
T38n1775_p0331b07║   十方世 界及眾生行業果報因緣也。
T38n1775_p0331b08║   彌勒 菩薩。　什曰。姓也。阿逸多字也。南天竺
T38n1775_p0331b09║   波羅門之 子。
T38n1775_p0331b10║   文殊師利 法王子菩薩。　什曰。秦言妙德也。
T38n1775_p0331b11║   數從小至大。故二 人在後。復次二 人在此
T38n1775_p0331b12║   方為大。餘方為小。亦應在後也。妙德以
T38n1775_p0331b13║   法身遊方。莫知其所生。又來補佛處。故
T38n1775_p0331b14║   言法王子也。
T38n1775_p0331b15║   如是等三萬二 千人。　肇曰。歎德列 名。所
T38n1775_p0331b16║   以 存人以 證經也。
T38n1775_p0331b17║   復有萬梵天王尸棄等。　肇曰。尸棄梵王名。
T38n1775_p0331b18║   秦言頂髻也。
T38n1775_p0331b19║   從餘四天下來詣佛所而聽法復有萬二 千天
T38n1775_p0331b20║   帝。　什曰。舉其從餘四天下來者。據此
T38n1775_p0331b21║   四天下以 明梵耳。復次天有二 種。一 者地
T38n1775_p0331b22║   天。二 者虛空天。帝釋處須彌頂。即是地天。
T38n1775_p0331b23║   又為地主 。舉釋則 地天斯攝。舉梵王則 虛
T38n1775_p0331b24║   空天盡攝。復次帝釋得道迹。梵王得不
T38n1775_p0331b25║   還常來聽法眾所共知。故經序眾所知
T38n1775_p0331b26║   識以 為會證也。復次一 切眾生宗事 梵天。
T38n1775_p0331b27║   所宗尚來則 知餘人必至矣。
T38n1775_p0331b28║   亦從餘四天下來在會坐。　肇曰。一 佛土有
T38n1775_p0331b29║   百億 四天下。一 四天下各有釋梵。故言餘。
T38n1775_p0331c01║   亦或從他方佛土來。
T38n1775_p0331c02║   并餘大威力 諸天。　肇曰。除上梵釋餘大天
T38n1775_p0331c03║   也。
T38n1775_p0331c04║   龍。　什曰。龍有二 種。一 地龍二 虛空龍。肇
T38n1775_p0331c05║   曰。龍有二 種。地龍虛空龍。種有四生。
T38n1775_p0331c06║   神。　什曰。神受善惡雜報。似 人天而非人
T38n1775_p0331c07║   天也。肇曰。神受善惡雜報。見形勝人劣
T38n1775_p0331c08║   天。身輕微難見也。
T38n1775_p0331c09║   夜叉。　什曰。秦言貴人亦言輕捷。有三種。
T38n1775_p0331c10║   一 在地。二 在虛空。三天夜叉也。地夜叉但
T38n1775_p0331c11║   以 財施故不能飛空。天夜叉以 車馬施
T38n1775_p0331c12║   故能飛行。佛轉法輪時。地夜叉唱空夜叉
T38n1775_p0331c13║   聞。空夜叉唱四天王聞。如是乃至梵天也。
T38n1775_p0331c14║   肇曰。夜叉秦言輕捷。有三種。一 在地二
T38n1775_p0331c15║   在虛空三天夜叉。居下二 天守天城池門
T38n1775_p0331c16║   閣。
T38n1775_p0331c17║   乾闥婆。　什曰。天樂神也。處地上寶山中。天
T38n1775_p0331c18║   欲作樂時。此神體上有相出。然後上天也。
T38n1775_p0331c19║   肇曰。天樂神也。居地上寶山中。天須樂時。
T38n1775_p0331c20║   此神體上有異相現。然後上天也。
T38n1775_p0331c21║   阿修 羅。　什曰。秦言不飲酒。不飲酒因緣出
T38n1775_p0331c22║   雜寶藏。此是惡趣。男醜女端正。有大勢
T38n1775_p0331c23║   力 常與天共鬪也。肇曰。釋同上也。
T38n1775_p0331c24║   迦樓羅。　什曰。金翅鳥也。肇曰。金翅鳥神。
T38n1775_p0331c25║   緊那羅。　什曰。秦言人非人。似 人而頭上
T38n1775_p0331c26║   有角。人見之 言人耶非人耶。故因以 名之 。
T38n1775_p0331c27║   亦天伎 神也。小不及乾闥婆肇注同上。
T38n1775_p0331c28║   摩睺羅伽 等悉來會坐。　什曰。是地龍而腹
T38n1775_p0331c29║   行也。肇曰。摩睺羅伽 大蟒神也。此上八 部
T38n1775_p0332a01║   皆有大神力 。能自變形在座聽法也。
T38n1775_p0332a02║   諸比丘比丘尼。　肇曰。比丘義同上尼者女
T38n1775_p0332a03║   名也。已上八 千比丘別 稱得道者也。
T38n1775_p0332a04║   優 婆塞。　肇曰。義名信 士男也。
T38n1775_p0332a05║   優 婆夷。　肇曰。義名信 士女也。
T38n1775_p0332a06║   俱 來會坐彼時佛與無量百千之 眾恭敬圍遶
T38n1775_p0332a07║   而為說法譬如須彌山王顯于大海安處眾寶
T38n1775_p0332a08║   師子之 座蔽於一 切諸來大眾。　肇曰。須彌
T38n1775_p0332a09║   山天帝釋所住 金剛 山也。秦言妙高。處
T38n1775_p0332a10║   大海之 中。水上方高三百三十六 萬里。如來
T38n1775_p0332a11║   處四部之 中。威相超絕光 蔽大眾。猶金山
T38n1775_p0332a12║   之 顯溟海也。
T38n1775_p0332a13║   爾時毘耶離城有長者子名曰寶積。　肇曰。
T38n1775_p0332a14║   寶積亦法身大士常與淨名俱 詣如來共
T38n1775_p0332a15║   弘道教。而今獨與里人詣佛者。將生問疾
T38n1775_p0332a16║   之 由啟茲典 之 門也。
T38n1775_p0332a17║   與五 百長者子俱 持七寶蓋來詣佛所頭面
T38n1775_p0332a18║   禮足各以 其蓋共供 養佛。　肇曰。天竺貴勝
T38n1775_p0332a19║   行法各別 持七寶蓋即以 供 養佛。
T38n1775_p0332a20║   佛之 威神令諸寶蓋合成一 蓋遍覆三千大千
T38n1775_p0332a21║   世 界。　什曰。現此神變其旨有二 。一 者現
T38n1775_p0332a22║   神變無量顯智慧必深。二 者寶積獻其所珍
T38n1775_p0332a23║   必獲可珍之 果。來世 所成必若如此之
T38n1775_p0332a24║   妙。明因小而果大也。
T38n1775_p0332a25║   而此世 界廣長之 相悉於中現。　肇曰。蓋以
T38n1775_p0332a26║   不廣而彌八 極土亦不狹而現蓋中。
T38n1775_p0332a27║   又此三千大千世 界諸須彌山。　什曰。秦言
T38n1775_p0332a28║   妙高山也。凡有十寶山。須彌處其中。餘九
T38n1775_p0332a29║   圍之 也。
T38n1775_p0332b01║   雪山目真隣陀山摩訶目真隣陀山香山寶山
T38n1775_p0332b02║   金山黑山鐵圍山大鐵圍山大海江河川流泉
T38n1775_p0332b03║   源。　別 本云 顯彼大海。什曰。山金色海水
T38n1775_p0332b04║   清淨水映發也。緣水顯發金光 亦復如
T38n1775_p0332b05║   是也。
T38n1775_p0332b06║   及日月星辰天宮龍宮諸尊神宮悉現於寶蓋
T38n1775_p0332b07║   中。　肇曰。此佛世 界。
T38n1775_p0332b08║   又十方諸佛諸佛說法亦現於寶蓋中。　肇
T38n1775_p0332b09║   曰。將顯佛土殊好不同故通現十方也。
T38n1775_p0332b10║   諸長者子皆久 發道心而未修 淨土。欲
T38n1775_p0332b11║   說來供 之 情啟發淨土之 志。故因其蓋而
T38n1775_p0332b12║   現之 也。
T38n1775_p0332b13║   爾時一 切大眾覩佛神力 歎未曾有合掌禮佛
T38n1775_p0332b14║   瞻仰尊顏目不暫捨。　什曰。信 樂發中相現
T38n1775_p0332b15║   於外。
T38n1775_p0332b16║   長者子寶積即於佛前 以 偈頌曰。　什曰。上
T38n1775_p0332b17║   以 身力 供 養。今以 心口供 養。上以 財養今
T38n1775_p0332b18║   以 法養。復次眾雖見其變未知變之 所由。
T38n1775_p0332b19║   欲令推宗有在信 樂彌深。故以 偈讚也。肇
T38n1775_p0332b20║   曰。形敬不足以 寫心。故復讚之 詠之 者矣。
T38n1775_p0332b21║   目淨修 廣如青蓮。　什曰。面為身之 上。目為
T38n1775_p0332b22║   面之 標。故歎形之 始始於目也。復次佛以
T38n1775_p0332b23║   慈眼等視眾生。重其等故歎之 。肇曰。五 情
T38n1775_p0332b24║   百骸目最為長。瞻顏而作故先讚目也。天
T38n1775_p0332b25║   竺有青蓮華。其葉修 而廣。青白分明有大人
T38n1775_p0332b26║   目相。故以 為諭也。
T38n1775_p0332b27║   心淨已度諸禪定。　什曰。心淨則 目明。故舉
T38n1775_p0332b28║   心以 證目。復次目為形最。心為德本。將歎
T38n1775_p0332b29║   德故美其心也。度諸禪定釋所以 淨也。
T38n1775_p0332c01║   肇曰。形長者目。主 德者心。故作者標二 為
T38n1775_p0332c02║   頌首也。禪定之 海深廣無際。自非如來清
T38n1775_p0332c03║   淨真心。無能度者。
T38n1775_p0332c04║   久 積淨業稱無量。　什曰。淨業無量故名亦
T38n1775_p0332c05║   如是。肇曰。於無數劫 積三淨業故名稱
T38n1775_p0332c06║   無量。
T38n1775_p0332c07║   導眾以 寂故稽首。　什曰。梵本云 寂道。寂道
T38n1775_p0332c08║   即八 正也。肇曰。寂謂無為寂。滅道也。
T38n1775_p0332c09║   既見大聖以 神變普現十方無量土其中諸佛
T38n1775_p0332c10║   演說法於是一 切悉見聞。　肇曰。既見合蓋
T38n1775_p0332c11║   之 神變。已不可測。方於中現十方國及諸
T38n1775_p0332c12║   佛演法。於是忍界一 切眾會悉遙見聞。更
T38n1775_p0332c13║   為希有也。
T38n1775_p0332c14║   法王法力 超群生常以 法財施一 切。　肇曰。
T38n1775_p0332c15║   俗 王以 俗 力 勝民故能澤及一 國。法王以
T38n1775_p0332c16║   法力 超眾故能道濟無疆。
T38n1775_p0332c17║   能善分別 諸法相。　肇曰。諸法殊相能善分
T38n1775_p0332c18║   別 也。自此下至業不亡盡歎法施也。
T38n1775_p0332c19║   於第一 義而不動 。　肇曰。第一 義謂諸法一
T38n1775_p0332c20║   相義也。雖分別 諸法殊相而不乖 一 相。此
T38n1775_p0332c21║   美法王莫易之 道也。動 謂乖 矣。
T38n1775_p0332c22║   已於諸法得自在是故稽首此法王。　肇曰。
T38n1775_p0332c23║   世 王自在於民。法王自在於法。法無定相
T38n1775_p0332c24║   隨應而辨。為好異者辨異而不乖 同。為
T38n1775_p0332c25║   好同者辨同而不乖 異。同異殊辨而俱 適
T38n1775_p0332c26║   法相。故得自在也。
T38n1775_p0332c27║   說法不有亦不無。　肇曰。欲言其有有不自
T38n1775_p0332c28║   生。欲言其無緣會即形。會形非謂無。非
T38n1775_p0332c29║   自非謂有。且有有故有無。無有何 所無。
T38n1775_p0333a01║   有無故有有。無無何 所有。然則 自有則 不
T38n1775_p0333a02║   有。自無則 不無。此法王之 正說也。
T38n1775_p0333a03║   以 因緣故諸法生。　肇曰。有亦不由緣。無亦
T38n1775_p0333a04║   不由緣。以 法非有無故由因緣生。論曰。
T38n1775_p0333a05║   法從緣故不有。緣起故不無。
T38n1775_p0333a06║   無我無造無受者。　肇曰。諸法皆從緣生耳。
T38n1775_p0333a07║   無別 有真主 宰之 者。故無我也。夫以 有
T38n1775_p0333a08║   我故能造善惡受禍福法。既無我故無造
T38n1775_p0333a09║   無受者也。
T38n1775_p0333a10║   善惡之 業亦不亡。　肇曰。若無造無受者。則
T38n1775_p0333a11║   不應有為善獲福為惡致殃也。然眾生心
T38n1775_p0333a12║   識相傳美惡由起。報應之 道連環相襲。其
T38n1775_p0333a13║   猶聲和響順形直影端。此自然之 理無差
T38n1775_p0333a14║   毫分。復何 假常我而主 之 哉。
T38n1775_p0333a15║   始在佛樹力 降魔。　肇曰。道力 之 所制 。豈魔
T38n1775_p0333a16║   兵 之 所能敵。自此下至禮法海。歎初 成
T38n1775_p0333a17║   如來功 德也。
T38n1775_p0333a18║   得甘露滅。　什曰。梵本云 寂滅甘露。寂滅甘
T38n1775_p0333a19║   露即實相法也。
T38n1775_p0333a20║   覺道成。　肇曰。大覺之 道寂滅無相。至味和
T38n1775_p0333a21║   神諭若甘露。於菩提樹先降外魔。然後
T38n1775_p0333a22║   成甘露寂滅大覺之 道。結習內魔於茲永盡
T38n1775_p0333a23║   矣。
T38n1775_p0333a24║   已無心意。　什曰。無別 意也。
T38n1775_p0333a25║   無受行。　什曰。無受想行。肇曰。心者何 也。
T38n1775_p0333a26║   染有以 生。受者何 也。苦樂是行。至人冥 真
T38n1775_p0333a27║   體寂空虛其懷。雖復萬法並 照而心未甞
T38n1775_p0333a28║   有。苦樂是逕而不為受。物我永寂。豈心受
T38n1775_p0333a29║   之 可得。受者三受也。苦受樂受不苦不樂受
T38n1775_p0333b01║   也。
T38n1775_p0333b02║   而悉摧伏諸外道。　肇曰。無心伏於物。而
T38n1775_p0333b03║   物無不伏。
T38n1775_p0333b04║   三轉法輪於大千。　肇曰。始於鹿苑為拘
T38n1775_p0333b05║   隣等三轉四諦法輪於大千世 界也。
T38n1775_p0333b06║   其輪本來常清淨。　肇曰。法輪常淨猶虛空
T38n1775_p0333b07║   也。雖復古今不同時移俗 易。聖聖相傳其道
T38n1775_p0333b08║   不改矣。
T38n1775_p0333b09║   天人得道此為證。　什曰。證明佛初 轉法
T38n1775_p0333b10║   輪。肇曰。初 轉法輪。拘隣等五 人八 萬諸天得
T38n1775_p0333b11║   道。此常清淨之 明證也。
T38n1775_p0333b12║   三寶於是現世 間。　肇曰。覺道既成佛寶也。
T38n1775_p0333b13║   法輪既轉法寶也。五 人出家得道僧 寶也。於
T38n1775_p0333b14║   是言其始也。
T38n1775_p0333b15║   以 斯妙法濟群生一 受不退常寂然。　肇曰。
T38n1775_p0333b16║   九十六 種外道上者亦能斷結生無色天。
T38n1775_p0333b17║   但 其道不真要還墮三塗。佛以 四諦妙法
T38n1775_p0333b18║   濟三乘眾生。無有既受還墮生死者。故
T38n1775_p0333b19║   曰一 受不退。永畢無為故常寂然矣。
T38n1775_p0333b20║   度老病死大醫王。　肇曰。生老病死患之 重
T38n1775_p0333b21║   者。濟以 法藥故為醫王長也。
T38n1775_p0333b22║   當禮法海德無邊。　肇曰。法輪淵廣難測。法
T38n1775_p0333b23║   海流潤無涯。故德無邊矣。
T38n1775_p0333b24║   毀譽不動 如須彌。　肇曰。利 衰毀譽稱譏苦
T38n1775_p0333b25║   樂八 法之 風不動 如來。猶四風之 吹須彌
T38n1775_p0333b26║   也。
T38n1775_p0333b27║   於善不善等以 慈。　肇曰。截手不慼捧手
T38n1775_p0333b28║   不欣。善惡自彼慈覆不二 。
T38n1775_p0333b29║   心行平等如虛空。　肇曰。夫有心則 有封。有
T38n1775_p0333c01║   封則 不普。以 聖心無心故平等若虛空也。
T38n1775_p0333c02║   孰聞人寶不敬承。　肇曰。在天為天寶。在
T38n1775_p0333c03║   人為人寶。寶於天人者豈天人之 所能。故
T38n1775_p0333c04║   物莫不敬承也。
T38n1775_p0333c05║   今奉世 尊此微蓋。　什曰。自欣所獻小而覩
T38n1775_p0333c06║   大變也。肇曰。微是小也。
T38n1775_p0333c07║   於中現我三千界諸天龍神所居宮乾闥婆
T38n1775_p0333c08║   等及夜叉悉見世 間諸所有十力 哀現是化變。
T38n1775_p0333c09║   肇曰。所奉至微。所見至廣。此是如來哀
T38n1775_p0333c10║   愍之 所現也。十力 是如來之 別 稱耳。十力
T38n1775_p0333c11║   備 故即以 為名。自十號之 外諸有異稱類
T38n1775_p0333c12║   耳。
T38n1775_p0333c13║   眾覩希有皆歎佛今我稽首三界尊。　肇曰。
T38n1775_p0333c14║   覩蓋中之 瑞也。
T38n1775_p0333c15║   大聖法王眾所歸淨心觀佛靡不欣各見世 尊
T38n1775_p0333c16║   在其前 。　肇曰。法身圓應猶一 月升天影現
T38n1775_p0333c17║   百水也。
T38n1775_p0333c18║   斯則 神力 不共法。　肇曰。不與二 乘共也。
T38n1775_p0333c19║   佛以 一 音演說法眾生隨類各得解皆謂世 尊
T38n1775_p0333c20║   同其語斯則 神力 不共法。　肇曰。密口一 音
T38n1775_p0333c21║   殊類異解。
T38n1775_p0333c22║   佛以 一 音演說法眾生各各隨所解普得受行
T38n1775_p0333c23║   獲其利 斯則 神力 不共法。　肇曰。佛以 一 音
T38n1775_p0333c24║   說一 法。眾生各隨所好而受解。好施者聞
T38n1775_p0333c25║   施。好戒者聞戒。各異受異行。獲其異利 。
T38n1775_p0333c26║   上一 音異適。此一 法異適也。
T38n1775_p0333c27║   佛以 一 音演說法或有恐畏或歡喜或生厭離
T38n1775_p0333c28║   或斷疑斯則 神力 不共法。　肇曰。眾生聞苦
T38n1775_p0333c29║   報則 恐畏。聞妙果則 歡喜。聞不淨則 厭
T38n1775_p0334a01║   離聞法相則 斷疑。不知一 音何 演而令
T38n1775_p0334a02║   歡畏異生。此豈二 乘所能共也。
T38n1775_p0334a03║   稽首十力 大精進。　肇曰。此下一 一 稱德而
T38n1775_p0334a04║   致敬也。
T38n1775_p0334a05║   稽首已得無所畏。　肇曰。四無畏也。
T38n1775_p0334a06║   稽首住 於不共法。　肇曰。十八 不共法也。
T38n1775_p0334a07║   稽首一 切大導師稽首能斷眾結縛稽首已到
T38n1775_p0334a08║   於彼岸。　肇曰。彼岸涅槃岸也。彼涅槃豈崖
T38n1775_p0334a09║   岸之 有。以 我異於彼故借我謂之 耳。
T38n1775_p0334a10║   稽首能度諸世 間稽首永離生死道悉知眾生
T38n1775_p0334a11║   來去相。　肇曰。眾生形往來於六 趣。心馳騁
T38n1775_p0334a12║   於是非。悉知之 也。
T38n1775_p0334a13║   善於諸法得解脫。　肇曰。我染諸法故諸法
T38n1775_p0334a14║   縛我。我心無染則 萬縛斯解。
T38n1775_p0334a15║   不著世 間如蓮華常善入 於空寂行。　肇曰。
T38n1775_p0334a16║   出入 自在而不乖 寂故常善入 。
T38n1775_p0334a17║   達諸法相無罣礙。　肇曰。萬法幽深誰識其
T38n1775_p0334a18║   涘。唯佛無礙故獨稱達。
T38n1775_p0334a19║   稽首如空無所依。　肇曰。聖心無寄。猶空無
T38n1775_p0334a20║   依也。
T38n1775_p0334a21║   爾時長者子寶積說此偈已白佛言世 尊是五
T38n1775_p0334a22║   百長者子皆已發阿耨多羅三藐三菩提心願
T38n1775_p0334a23║   聞得佛國土清淨。　肇曰。阿耨多羅秦言無
T38n1775_p0334a24║   上。三藐三菩提秦言正遍知。道莫之 大無
T38n1775_p0334a25║   上也。其道真正無法不知正遍知也。諸長者
T38n1775_p0334a26║   子久 已發無上心而未修 淨土。所以 寶積
T38n1775_p0334a27║   俱 詣。如來現蓋皆啟其萌也。既於蓋中
T38n1775_p0334a28║   見諸佛淨土殊好不同。志在崇習。故願聞
T38n1775_p0334a29║   佛所得淨土殊好之 事 。
T38n1775_p0334b01║   唯願世 尊說諸菩薩淨土之 行。　肇曰。土之
T38n1775_p0334b02║   所以 淨豈技飾之 所能淨之 。必由行故請
T38n1775_p0334b03║   說行也。凡行必在學地。故菩薩。此問乃是
T38n1775_p0334b04║   如來現蓋之 微旨。寶積俱 詣之 本意也。別 本
T38n1775_p0334b05║   云 佛國清淨之 行。什曰梵本云 清淨之 相。下
T38n1775_p0334b06║   言眾生是佛土。則 是其相兆 於今。故事 應
T38n1775_p0334b07║   於後。
T38n1775_p0334b08║   佛言善哉寶積乃能為諸菩薩問於如來淨土
T38n1775_p0334b09║   之 行諦聽諦聽善思念之 當為汝說於是是寶
T38n1775_p0334b10║   積及五 百長者子受教而聽佛言寶積眾生之
T38n1775_p0334b11║   類是菩薩佛土。　什曰。寶積問淨土之 相。故
T38n1775_p0334b12║   以 淨相答之 。淨相即淨土因緣。淨土因緣
T38n1775_p0334b13║   有三事 。一 菩薩功 德。二 眾生。三眾生功 德。三
T38n1775_p0334b14║   因既淨則 得淨土。今言眾生則 是者。因中
T38n1775_p0334b15║   說果。下釋義中具 三因緣也。肇曰。夫至人
T38n1775_p0334b16║   空洞無象。應物故形。形無常體。況國土之
T38n1775_p0334b17║   有恒乎。夫以 群生萬端業行不同。殊化異
T38n1775_p0334b18║   被致令報應不一 。是以 淨者應之 以 寶
T38n1775_p0334b19║   玉。穢者應之 以 沙礫。美惡自彼。於我無
T38n1775_p0334b20║   定。無定之 土乃曰真土。然則 土之 淨穢繫
T38n1775_p0334b21║   于眾生。故曰眾生之 類是菩薩佛土也。或謂
T38n1775_p0334b22║   土之 淨穢繫于眾生者。則 是眾生報應之 土。
T38n1775_p0334b23║   非如來土。此蓋未喻報應之 殊方耳。甞試
T38n1775_p0334b24║   論之 。夫如來所修 淨土以 無方為體。故
T38n1775_p0334b25║   令雜行眾生同視異見。異見故淨穢所以 生。
T38n1775_p0334b26║   無方故真土所以 形。若夫取其淨穢。眾生之
T38n1775_p0334b27║   報也。本其無方。佛土之 真也。豈曰殊域異
T38n1775_p0334b28║   處凡聖二 土然後辨其淨穢哉。生曰。淨土
T38n1775_p0334b29║   行者行致淨土非造之 也。造於土者眾生
T38n1775_p0334c01║   類矣。容以 濫造。不得不先明造本以 表
T38n1775_p0334c02║   致義然後說行。
T38n1775_p0334c03║   所以 者何 菩薩隨所化眾生而取佛土。　什
T38n1775_p0334c04║   曰。自此以 下二 章列 三因釋則 是之 義。梵
T38n1775_p0334c05║   本云 隨化幾所眾生。似 是隨化人多少故
T38n1775_p0334c06║   國有大小也。義者云 。隨以 何 法化眾生。
T38n1775_p0334c07║   若施若戒等各隨彼所行來生其國。亦隨
T38n1775_p0334c08║   三因深淺以 成嚴淨之 異。若因持戒則 其
T38n1775_p0334c09║   地平正。若因行施則 七珍具 足。略舉二 法。
T38n1775_p0334c10║   餘皆類此。肇曰。此下釋所以 眾生則 佛土
T38n1775_p0334c11║   也。佛土者即眾生之 影響耳。夫形修 則 影長。
T38n1775_p0334c12║   形短則 影促 。豈日月使之 然乎。形自然耳。故
T38n1775_p0334c13║   隨所化眾生之 多少而取佛土之 廣狹也。
T38n1775_p0334c14║   是以 佛土或以 四天下。或以 三千。或以 恒
T38n1775_p0334c15║   沙為一 國者也。生曰。夫國土者是眾生封疆
T38n1775_p0334c16║   之 域。其中無穢謂之 為淨。無穢為無。封疆
T38n1775_p0334c17║   為有。有生於惑無生於解。其解若成其惑
T38n1775_p0334c18║   方盡。始解是菩薩本化自應。終就使既成就
T38n1775_p0334c19║   為統國。有屬佛之 跡。就本隨於所化。義
T38n1775_p0334c20║   為取彼之 國。既云 取彼。非自造之 謂。若
T38n1775_p0334c21║   自造則 無所統。無有眾生何 所成就哉。
T38n1775_p0334c22║   隨所調伏眾生而取佛土。　什曰。梵本云 毘
T38n1775_p0334c23║   尼。毘尼言善治。善治眾生令棄惡行善
T38n1775_p0334c24║   也。隨其棄惡多少行善淺深以 成其國。調
T38n1775_p0334c25║   伏旨同而語隱。故存其本也。肇曰。隨所調
T38n1775_p0334c26║   伏眾生之 深淺而取佛土之 好醜。生曰。化
T38n1775_p0334c27║   雖已兼 而名在始。彼不容無調伏。故宜
T38n1775_p0334c28║   明之 。若不調伏則 無七珍土矣。
T38n1775_p0334c29║   隨諸眾生應以 何 國入 佛智慧而取佛土。　什
T38n1775_p0335a01║   曰修 淨國時。逆觀眾生來世 之 心。於未來
T38n1775_p0335a02║   世 中應見何 國而得解脫。先於來劫
T38n1775_p0335a03║   位 國優 劣 。然後與眾生共攝三因以 成
T38n1775_p0335a04║   其國。使彼來生。言攝攝先所期者也。此
T38n1775_p0335a05║   言佛慧。下云 菩薩根。明將來受化有淺深
T38n1775_p0335a06║   也。肇曰。眾生自有見淨好慕而進修 者。亦
T38n1775_p0335a07║   有見穢惡厭而進修 者。所好殊方。略言之
T38n1775_p0335a08║   耳。所因雖異然其入 佛慧一 也。故隨其所
T38n1775_p0335a09║   應而取佛土焉。生曰。隨化雖已從解。容
T38n1775_p0335a10║   濫其疆。故復宜明。如或有濫則 同彼惑
T38n1775_p0335a11║   必不能統成之 矣。
T38n1775_p0335a12║   隨諸眾生應以 何 國起菩薩根而取佛土。　肇
T38n1775_p0335a13║   曰。上為入 佛慧。佛慧七住 所得無生慧也。
T38n1775_p0335a14║   今為菩薩根。菩薩根六 住 已下菩提心也。
T38n1775_p0335a15║   生曰。入 佛智慧亦已兼 矣。而名在始涉。容
T38n1775_p0335a16║   無深大。故復宜明。若無深大則 無一 乘
T38n1775_p0335a17║   土矣。
T38n1775_p0335a18║   所以 者何 菩薩取於淨國皆為饒益諸眾生故。
T38n1775_p0335a19║   什曰。釋所以 先立國土優 劣 然後造行
T38n1775_p0335a20║   也。若為我取國者。應任行之 所成。今為
T38n1775_p0335a21║   饒益眾生。故從物所宜而制 國也。肇曰。法
T38n1775_p0335a22║   身無定。何 國之 有美惡。斯外何 淨可取。取
T38n1775_p0335a23║   淨國者皆為彼耳。故隨其所應而取焉。生
T38n1775_p0335a24║   曰。所以 上四句也。若自無造國又不在彼
T38n1775_p0335a25║   疆。然後能成就眾生耳。
T38n1775_p0335a26║   譬如有人欲於空地造立宮室隨意無礙。　什
T38n1775_p0335a27║   曰。梵本云 。空中造立宮室自在無礙。空不
T38n1775_p0335a28║   可用為宮室。如是不離眾生得淨國也。
T38n1775_p0335a29║   又云 。空中得為宮室。不可用空為宮室。
T38n1775_p0335b01║   要用材木然後得成。如是菩薩雖解於
T38n1775_p0335b02║   空。不可但 以 空心得。要以 三因成其國
T38n1775_p0335b03║   也。又意異故經文不同也。生曰。造立宮
T38n1775_p0335b04║   室譬成就眾生也。空地是無妨礙處譬
T38n1775_p0335b05║   取無穢。穢則 礙也。
T38n1775_p0335b06║   若於虛空終不能成。　生曰。於虛空謂無
T38n1775_p0335b07║   物可用作宮室也。譬如自造國無眾生
T38n1775_p0335b08║   可成。
T38n1775_p0335b09║   菩薩如是為成就眾生故願取佛國。　生曰。
T38n1775_p0335b10║   無礙處也。
T38n1775_p0335b11║   願取佛國者非於空也。　肇曰。淨土必由眾
T38n1775_p0335b12║   生。譬立宮必因地。無地無眾生。宮土
T38n1775_p0335b13║   無以 成。二 乘澄神虛無不因眾生。故無淨
T38n1775_p0335b14║   土也。生曰。非無眾生也。
T38n1775_p0335b15║   寶積當知直心是菩薩淨土。　肇曰。土之 淨
T38n1775_p0335b16║   者必由眾生。眾生之 淨必因眾行。直舉
T38n1775_p0335b17║   眾生以 釋土淨。今備 舉眾行明其所以 淨
T38n1775_p0335b18║   也。夫行淨則 眾生淨。眾生淨則 佛土淨。此必
T38n1775_p0335b19║   然之 數不可差也。土無洿曲乃出于心直。
T38n1775_p0335b20║   故曰直心是菩薩淨土也。此則 因中說果。
T38n1775_p0335b21║   猶指金為食。直心者謂質直無諂。此心
T38n1775_p0335b22║   乃是萬行之 本。故建章有之 矣。
T38n1775_p0335b23║   菩薩成佛時不諂眾生來生其國。　肇曰。不
T38n1775_p0335b24║   諂直心一 行異名也。菩薩心既直化彼同
T38n1775_p0335b25║   己。自土既成故令同行斯集。此明化緣相及
T38n1775_p0335b26║   故果報相連。則 佛土之 義顯也。自下二 句
T38n1775_p0335b27║   相對。或前 後異名。或前 略後廣。或前 因後
T38n1775_p0335b28║   果。類因行耳。凡善行有二 種。一 行善二 報
T38n1775_p0335b29║   善。自此下諸眾生所習皆報善也。生曰。
T38n1775_p0335c01║   致國之 義已備 於前 。今但 明眾行是淨國之
T38n1775_p0335c02║   本。居然可領故云 寶積當知。知如前 也。答
T38n1775_p0335c03║   其所問。故偏 據事 淨表以 無穢真實之
T38n1775_p0335c04║   心也。斯則 善行之 本故首明之 也。不諂眾
T38n1775_p0335c05║   生是淨之 一 事 。菩薩皆語其行。眾生皆言其
T38n1775_p0335c06║   報。而對說之 者。明眾生昔受此化今有此
T38n1775_p0335c07║   果。菩薩行成應之 則 屬於佛。豫總於國故
T38n1775_p0335c08║   云 來生也。
T38n1775_p0335c09║   深心是菩薩淨土。　肇曰。樹心眾德深固。
T38n1775_p0335c10║   故難拔深心也。
T38n1775_p0335c11║   菩薩成佛時具 足功 德眾生來生其國。　肇
T38n1775_p0335c12║   曰。深心故德備 也。
T38n1775_p0335c13║   大乘心是菩薩淨土菩薩成佛時大乘眾生來
T38n1775_p0335c14║   生其國。　肇曰。乘八 萬行兼 載天下不遺
T38n1775_p0335c15║   一 人大乘心也。上三心是始學之 次行也。夫
T38n1775_p0335c16║   欲弘大道要先直其心。心既真直然後入
T38n1775_p0335c17║   行能深。入 行既深則 能廣運無涯。此三心
T38n1775_p0335c18║   之 次也。備 此三心然後次修 六 度。別 本云 。
T38n1775_p0335c19║   直心深心菩提心。什曰。直心誠實心也。發
T38n1775_p0335c20║   心之 始始於誠實。道識彌明名為深心。深心
T38n1775_p0335c21║   增廣正趣佛慧名菩提心。此皆受化者心
T38n1775_p0335c22║   也。受化者行致淨土。人又來生。以 因緣成
T38n1775_p0335c23║   菩薩國。善有二 種。一 者行善二 者報生善。凡
T38n1775_p0335c24║   言來生其國具 足善者皆報生善也。
T38n1775_p0335c25║   布施是菩薩淨土菩薩成佛時一 切能捨眾生
T38n1775_p0335c26║   來生其國。　肇曰。外捨國財身命。內捨貪愛
T38n1775_p0335c27║   慳嫉。名一 切能捨也。
T38n1775_p0335c28║   持戒是菩薩淨土菩薩成佛時行十善道滿願
T38n1775_p0335c29║   眾生來生其國。　什曰。持戒獨言滿願者戒
T38n1775_p0336a01║   是難行亦兼 攝眾善。故所願滿也。肇曰。十善
T38n1775_p0336a02║   菩薩戒也。亦有無量戒。略舉十耳。戒具 則
T38n1775_p0336a03║   無願不得故言滿也。
T38n1775_p0336a04║   忍辱是菩薩淨土菩薩成佛時三十二 相莊嚴
T38n1775_p0336a05║   眾生來生其國。　肇曰。忍辱和顏。故繫以
T38n1775_p0336a06║   容相。而豈直形報而已。
T38n1775_p0336a07║   精進是菩薩淨土菩薩成佛時勤 修 一 切功 德
T38n1775_p0336a08║   眾生來生其國禪定是菩薩淨土菩薩成佛時
T38n1775_p0336a09║   攝心不亂 眾生來生其國智慧是菩薩淨土菩
T38n1775_p0336a10║   薩成佛時正定眾生來生其國。　肇曰。得正
T38n1775_p0336a11║   智慧決定法相。三聚眾生中名正定聚也。
T38n1775_p0336a12║   四無量心是菩薩淨土菩薩成佛時成就慈悲
T38n1775_p0336a13║   喜捨眾生來生其國。　肇曰。此四心周備 無
T38n1775_p0336a14║   際故言無量。
T38n1775_p0336a15║   四攝法是菩薩淨土。　肇曰。以 四等法攝
T38n1775_p0336a16║   眾生為四攝也。一 者惠施。財法二 施隨彼
T38n1775_p0336a17║   所須。二 者愛語。以 愛心故和言隨彼所
T38n1775_p0336a18║   適。三者利 語。隨彼所利 方便 利 之 。四者
T38n1775_p0336a19║   同事 。遇惡同惡而斷其惡。遇善同善而
T38n1775_p0336a20║   進其善。故名同事 也。
T38n1775_p0336a21║   菩薩成佛時解脫所攝眾生來生其國。　什
T38n1775_p0336a22║   曰。或有見佛而不解脫者。由功 慧淺也。
T38n1775_p0336a23║   能行四攝必慧深而功 重。故於佛前 得解
T38n1775_p0336a24║   脫也。亦四攝能令眾生得解脫。故行者後
T38n1775_p0336a25║   致解脫義。肇曰。解脫則 四攝所成無為
T38n1775_p0336a26║   果也。同行故眾生皆為此果所攝也。
T38n1775_p0336a27║   方便 是菩薩淨土菩薩成佛時於一 切法方便
T38n1775_p0336a28║   無礙眾生來生其國。　肇曰。方便 者。巧便 慧
T38n1775_p0336a29║   也。積小德而獲大功 。功 雖就而不證處
T38n1775_p0336b01║   有不乖 寂。居無不失化。無為而無所不
T38n1775_p0336b02║   為。方便 無礙也。
T38n1775_p0336b03║   三十七品是菩薩淨土菩薩成佛時念處正
T38n1775_p0336b04║   勤 神足根力 覺道眾生來生其國。　肇曰。念
T38n1775_p0336b05║   處四念處。正勤 四正勤 。神足四神足。根五 根。
T38n1775_p0336b06║   力 五 力 。覺七覺意。道八 正道。合三十七。義
T38n1775_p0336b07║   在他經。
T38n1775_p0336b08║   迴向心是菩薩淨土。　肇曰。二 乘三界各有
T38n1775_p0336b09║   別 行。若情無勝期則 隨行受報。大士標心
T38n1775_p0336b10║   佛道。故能迴向彼雜行向于一 乘。此迴向
T38n1775_p0336b11║   心也。
T38n1775_p0336b12║   菩薩成佛時得一 切具 足功 德國土。　肇曰。
T38n1775_p0336b13║   遇善迴向。何 德不備 。此下三句雖不言
T38n1775_p0336b14║   眾生。言國則 在矣。
T38n1775_p0336b15║   說除八 難是菩薩淨土菩薩成佛時國土無有
T38n1775_p0336b16║   三惡八 難。　肇曰。說除八 難之 法。土無
T38n1775_p0336b17║   八 難也。
T38n1775_p0336b18║   自守戒行不譏彼闕是菩薩淨土菩薩成佛時
T38n1775_p0336b19║   國土無有犯禁之 名。　肇曰。犯禁惡名出于
T38n1775_p0336b20║   譏彼而不自守。
T38n1775_p0336b21║   十善是菩薩淨土菩薩成佛時命不中夭。　什
T38n1775_p0336b22║   曰。迴向善向佛道故言迴向。迴向則 己
T38n1775_p0336b23║   兼 舉眾生。故說具 足功 德。具 足功 德則 無
T38n1775_p0336b24║   八 難。故復說除八 難。除八 難為行。故受
T38n1775_p0336b25║   無難之 報。既無八 難則 無眾惡。無眾惡則
T38n1775_p0336b26║   無犯禁。故次說無犯戒。上說戒度今復言
T38n1775_p0336b27║   戒者。義不在戒也。欲因戒以 明不譏彼
T38n1775_p0336b28║   闕。不譏彼闕故莫知其闕。莫知其闕則
T38n1775_p0336b29║   無犯禁之 名。以 此為行故獲此為果。獲此
T38n1775_p0336c01║   為果則 眾惡都息。故以 十善次也。肇曰。不
T38n1775_p0336c02║   殺報也。
T38n1775_p0336c03║   大富。　肇曰。不盜報也。
T38n1775_p0336c04║   梵行。　肇曰。不婬報也。
T38n1775_p0336c05║   所言誠諦。　肇曰。不妄語報。
T38n1775_p0336c06║   常以 軟語。　肇曰。不惡口報。
T38n1775_p0336c07║   眷屬不離善和諍訟。　肇曰。不兩舌報。
T38n1775_p0336c08║   言必饒益。　肇曰。不綺語報。
T38n1775_p0336c09║   不嫉不恚正見眾生來生其國。　肇曰。嫉恚
T38n1775_p0336c10║   邪見心患之 尤者。故別 立三善也。生曰。修
T38n1775_p0336c11║   於十善者會上諸行成身口意淨為淨土
T38n1775_p0336c12║   之 本也。
T38n1775_p0336c13║   如是寶積菩薩隨其直心則 能發行。　肇曰。
T38n1775_p0336c14║   夫心直則 信 固。信 固然後能發迹造行。然則
T38n1775_p0336c15║   始於萬行者其唯直心乎。此章明行之 次
T38n1775_p0336c16║   漸。微著相因足以 始于直心終于淨土。譬
T38n1775_p0336c17║   猶植栽絲髮其茂百圍也。直心樹其萌。眾
T38n1775_p0336c18║   行因而成故言隨也。生曰。前 唯明眾行各
T38n1775_p0336c19║   是淨國之 因。而未知所以 得也。故次序其
T38n1775_p0336c20║   意以 釋之 焉。如是者謂上諸行如下意
T38n1775_p0336c21║   也。言任直心之 勢 。自然能發行眾行。
T38n1775_p0336c22║   隨其發行則 得深心。　肇曰。既能發行則 得
T38n1775_p0336c23║   道情彌深。
T38n1775_p0336c24║   隨其深心則 意調伏。　肇曰。道情既深則 意
T38n1775_p0336c25║   無麁鑛也。
T38n1775_p0336c26║   隨意調伏則 如說行。　肇曰。心既調伏則
T38n1775_p0336c27║   聞斯能行也。
T38n1775_p0336c28║   隨如說行則 能迴向。　肇曰。聞既能行則 能
T38n1775_p0336c29║   迴其所行標心勝境。
T38n1775_p0337a01║   隨其迴向則 有方便 。　肇曰。既能迴向大乘。
T38n1775_p0337a02║   則 大方便 之 所由生也。
T38n1775_p0337a03║   隨其方便 則 成就眾生。　肇曰。方便 之 所立
T38n1775_p0337a04║   期在成眾生也。
T38n1775_p0337a05║   隨成就眾生則 佛土淨。　肇曰。眾生既淨則
T38n1775_p0337a06║   土無穢也。
T38n1775_p0337a07║   隨佛土淨則 說法淨。　肇曰。既處淨土則 有
T38n1775_p0337a08║   淨說。
T38n1775_p0337a09║   隨說法淨則 智慧淨。　肇曰。既有淨說則
T38n1775_p0337a10║   淨智慧生也。
T38n1775_p0337a11║   隨智慧淨則 其心淨。　肇曰。淨智既生則 淨
T38n1775_p0337a12║   心轉明也。
T38n1775_p0337a13║   隨其心淨則 一 切功 德淨。　什曰。直心以 誠
T38n1775_p0337a14║   心信 佛法也。信 心既立則 能發行眾善。眾
T38n1775_p0337a15║   善既積其心轉深。轉深則 不隨眾惡。棄惡
T38n1775_p0337a16║   從善是名調伏。心既調伏則 遇善斯行。遇
T38n1775_p0337a17║   善斯行則 難行能行。難行能行故能如所
T38n1775_p0337a18║   說行。如所說行則 萬善兼 具 。萬善兼 具 故能
T38n1775_p0337a19║   迴向佛道。向而彌進是方便 力 也。方便 大要
T38n1775_p0337a20║   有三。一 善於自行而不取相。二 不取證。
T38n1775_p0337a21║   三善化眾生。具 此三已則 能成就眾生。成
T38n1775_p0337a22║   就眾生則 三因具 足。三因具 足則 得淨土。土
T38n1775_p0337a23║   既清淨則 眾生純淨。眾生純淨則 不說雜教。
T38n1775_p0337a24║   故言說清淨。受法則 具 下三淨。具 下三淨
T38n1775_p0337a25║   則 與化主 同德。故曰一 切淨也。上章雖廣
T38n1775_p0337a26║   說淨國行。而未明行之 階漸。此章明至極
T38n1775_p0337a27║   深廣不可頓超宜尋之 有途履之 有序。
T38n1775_p0337a28║   故說發迹之 始始於直心終成之 美則 一
T38n1775_p0337a29║   切淨也。肇曰。積德不已者欲以 淨心。心既
T38n1775_p0337b01║   淨則 無德不淨。生曰。功 德者殊妙果也。本
T38n1775_p0337b02║   其所從故以 名之 焉。
T38n1775_p0337b03║   是故寶積若菩薩欲得淨土當淨其心隨其心
T38n1775_p0337b04║   淨則 佛土淨。　肇曰。結成淨土義也。淨土蓋
T38n1775_p0337b05║   是心之 影響耳。夫欲響順必和其聲。欲影
T38n1775_p0337b06║   端必正其形。此報應之 定數也。
T38n1775_p0337b07║   爾時舍利 弗承佛威神。　別 本云 承佛聖旨。
T38n1775_p0337b08║   什曰。聖旨梵本云 神力 。神力 所轉能令無
T38n1775_p0337b09║   疑者而發疑念也。
T38n1775_p0337b10║   作是念若菩薩心淨則 佛土淨者我世 尊本為
T38n1775_p0337b11║   菩薩時意豈不淨而是佛土不淨若此。　肇
T38n1775_p0337b12║   曰。土之 淨穢固非二 乘所能及也。如來將
T38n1775_p0337b13║   明佛土常淨美惡生彼。故以 威神發其疑
T38n1775_p0337b14║   念以 生言端。故言承也。生曰。既聞事 淨
T38n1775_p0337b15║   便 封在事 。還昧無穢謂石沙與行為乖 。
T38n1775_p0337b16║   故示難決之 。舍利 弗誠無不達而居不足
T38n1775_p0337b17║   之 地。可傍為不悟故設斯念以 申眾懷應
T38n1775_p0337b18║   機而作。本從佛慧中來。今示非已。豈虛
T38n1775_p0337b19║   也哉。
T38n1775_p0337b20║   佛知其念即告之 言於意云 何 日月豈不淨耶
T38n1775_p0337b21║   而盲者不見對曰不也世 尊是盲者過非日月
T38n1775_p0337b22║   咎舍利 弗眾生罪故不見如來佛國嚴淨非
T38n1775_p0337b23║   如來咎。　肇曰。日月豈不明。不見自由瞽
T38n1775_p0337b24║   目。佛土豈不淨。罪穢故不覩。生曰。日月
T38n1775_p0337b25║   之 照無不表色。而盲者不見。豈日月過耶。
T38n1775_p0337b26║   佛亦如是。昔之 為行以 化眾生。無有不
T38n1775_p0337b27║   致無沙石之 土。而眾生有罪故得斯穢
T38n1775_p0337b28║   不見之 耳。非佛咎也。
T38n1775_p0337b29║   舍利 弗我此土淨而汝不見。　肇曰。向因此
T38n1775_p0337c01║   土生疑。故即此土明淨也。生曰。既明不
T38n1775_p0337c02║   淨罪在眾生。則 為淨之 旨居然屬佛。故云
T38n1775_p0337c03║   我此土淨。而舍利 弗據穢致疑為不見也。
T38n1775_p0337c04║   言而者傷 嗟之 也。
T38n1775_p0337c05║   爾時螺髻梵王語舍利 弗勿 作是念謂此佛
T38n1775_p0337c06║   土以 為不淨所以 者何 我見釋迦牟尼佛土清
T38n1775_p0337c07║   淨譬如自在天宮。　什曰。佛土清淨階降不
T38n1775_p0337c08║   同或如四天王。乃至如六 天或如梵天。
T38n1775_p0337c09║   乃至如淨居。或有過淨居天。過淨居天
T38n1775_p0337c10║   者。唯補處菩薩生此國也。稱適眾心故現
T38n1775_p0337c11║   國不同螺髻所見如自在天宮者。復是其
T38n1775_p0337c12║   所應見耳。而未盡其淨也。下言譬如寶莊
T38n1775_p0337c13║   嚴佛國。始是釋迦真報應淨國。淨國即在此
T38n1775_p0337c14║   世 界。如法華經壽量品中說。此淨穢同處
T38n1775_p0337c15║   而不相雜。猶如下一 器中有二 種食應二
T38n1775_p0337c16║   種眾生。肇曰。夫同聲相和同見相順。梵王即
T38n1775_p0337c17║   法身大士也。依佛淨慧故所見皆淨。因其
T38n1775_p0337c18║   所見而證焉。且佛土真淨超絕三界。豈直
T38n1775_p0337c19║   若天宮世 淨而已哉。此蓋齊其所見而為
T38n1775_p0337c20║   言耳。舍利 弗在人而見其土石。梵王居天
T38n1775_p0337c21║   而見如天宮。自餘所見亦各不同。佛土所
T38n1775_p0337c22║   應義在于此。生曰。螺髻梵王迹在生死。
T38n1775_p0337c23║   邪推己同在三界受福為淨。知無福者自
T38n1775_p0337c24║   取斯穢釋迦之 土便 與天宮無異。以 質舍
T38n1775_p0337c25║   利 弗之 不達為甚惑矣。
T38n1775_p0337c26║   舍利 弗言我見此土丘陵坑坎荊棘沙礫土石
T38n1775_p0337c27║   諸山穢惡充 滿。　肇曰。各以 所見而為證
T38n1775_p0337c28║   也。生曰。雖聞向語猶封穢惡。故復言己所
T38n1775_p0337c29║   見以 申疑焉。
T38n1775_p0338a01║   螺髻梵王言仁者心有高下不依佛慧故見
T38n1775_p0338a02║   此土為不淨耳。　肇曰。萬事 萬形皆由心成。
T38n1775_p0338a03║   心有高下故丘陵是生也。
T38n1775_p0338a04║   舍利 弗菩薩於一 切眾生悉皆平等深心清淨
T38n1775_p0338a05║   依佛智慧則 能見此佛土清淨。　肇曰。若能
T38n1775_p0338a06║   等心群生深入 佛慧。淨業既同則 所見不
T38n1775_p0338a07║   異也。生曰。心有高下者。據石沙致疑。則
T38n1775_p0338a08║   就眾生之 優 劣 也。又是不依佛慧為應之
T38n1775_p0338a09║   趣在乎必悟之 處。故唯見不淨耳。若取出
T38n1775_p0338a10║   惡之 理。則 石沙眾生與夫淨土之 人等無有
T38n1775_p0338a11║   異。又是依佛慧而觀故無往而不淨也。
T38n1775_p0338a12║   於是佛以 足指按地即時三千大千世 界若干
T38n1775_p0338a13║   百千珍寶嚴飾譬如寶莊嚴佛無量功 德寶莊
T38n1775_p0338a14║   嚴土一 切大眾歎未曾有而皆自見坐寶蓮華。
T38n1775_p0338a15║   肇曰。佛土常淨。豈待變而後飾。按地者。
T38n1775_p0338a16║   蓋是變眾人之 罪所見耳。寶莊嚴土淨土之
T38n1775_p0338a17║   最故以 為諭。生曰。神力 變地者。以 明出
T38n1775_p0338a18║   穢為淨。喻石沙雖穢至於離惡之 處不
T38n1775_p0338a19║   容有異。又現此變示無定相。以 遣封穢
T38n1775_p0338a20║   之 情。使取為淨之 旨。
T38n1775_p0338a21║   佛告舍利 弗汝且觀是佛土嚴淨。　生曰。且
T38n1775_p0338a22║   觀者且寄嚴淨以 明無穢。於實乃現亦無
T38n1775_p0338a23║   事 淨土矣。
T38n1775_p0338a24║   舍利 弗言唯然世 尊本所不見本所不聞今佛
T38n1775_p0338a25║   國土嚴淨悉現。　肇曰。顯淨土於未聞猶
T38n1775_p0338a26║   開聾瞽於形聲也。生曰。既悟其義。而據
T38n1775_p0338a27║   自疑已前 為本。故云 本不見聞也。從不見
T38n1775_p0338a28║   聞而悟之 。則 佛土為好淨悉現也。
T38n1775_p0338a29║   佛語舍利 弗我佛國土常淨若此為欲度斯下
T38n1775_p0338b01║   劣 人故示是眾惡不淨土耳。　什曰。若隨其
T38n1775_p0338b02║   罪福自致淨穢者。非示之 謂也。而言示
T38n1775_p0338b03║   之 者有示義也。諸佛能為眾生現淨而隱
T38n1775_p0338b04║   不淨。現淨而隱不淨則 無益眾生。任而不
T38n1775_p0338b05║   隱義示同也。肇曰。自佛而言故常淨若
T38n1775_p0338b06║   此。外應下劣 故不淨同彼也。生曰。既云 是
T38n1775_p0338b07║   同則 與彼無異。俯 就下劣 故示若不淨。
T38n1775_p0338b08║   譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異如是
T38n1775_p0338b09║   舍利 弗若人心淨便 見此土功 德莊嚴。　肇
T38n1775_p0338b10║   曰。始生天者欲共試知功 德多少。要共一
T38n1775_p0338b11║   寶器中食天上饍。天饌至白無白可喻。其
T38n1775_p0338b12║   福多者舉飯向口飯色不異。若福少者舉
T38n1775_p0338b13║   向口飯色變異。在器色一 。在手不同。飯
T38n1775_p0338b14║   豈有異。異自天耳。佛土不同方可知也。生
T38n1775_p0338b15║   曰。喻梵天舍利 弗也。慧心明淨則 見功 德
T38n1775_p0338b16║   莊嚴。以 闇心而取故謂之 穢耳。非佛土然
T38n1775_p0338b17║   也。
T38n1775_p0338b18║   當佛現此國土嚴淨之 時寶積所將五 百長者
T38n1775_p0338b19║   子皆得無生法忍八 萬四千人發阿耨多羅三
T38n1775_p0338b20║   藐三菩提心。　肇曰。佛國之 興其正為此。無
T38n1775_p0338b21║   生忍同上不起法忍。忍即慧性耳。以 見
T38n1775_p0338b22║   法無生。心智寂滅堪受不退。故名無生法
T38n1775_p0338b23║   忍也。
T38n1775_p0338b24║   佛攝神足於是世 界還復如故。　肇曰。非分
T38n1775_p0338b25║   不可以 久 處。故還彼所應見也。
T38n1775_p0338b26║   求聲聞乘。　肇曰。下乘道覺非獨覺。要師
T38n1775_p0338b27║   而後成。故名聲聞乘亦名弟子乘也。
T38n1775_p0338b28║   三萬二 千天及人知有為法皆悉無常遠塵離
T38n1775_p0338b29║   垢得法眼淨。　肇曰。國土穢而可淨。淨而復
T38n1775_p0338c01║   穢。因悟無常故得法眼淨。法眼淨須陀洹
T38n1775_p0338c02║   道也。始見道跡故得法眼名。塵垢八 十八
T38n1775_p0338c03║   結也。
T38n1775_p0338c04║   八 千比丘不受諸法漏盡意解。　肇曰。無著
T38n1775_p0338c05║   之 道於法無受無染。漏盡九十八 結漏既
T38n1775_p0338c06║   盡。故意得解脫成阿羅漢也。
T38n1775_p0338c07║   注維摩詰經卷第一